Lo Spirito del Giappone (Leonardo Vittorio Arena) / quote 13 of 99
Mono no aware: bellezza e tristezza delle cose
L’aspetto estetico rappresenta l’attrattiva filosofica principale del Genji monogatari. Esiste una categoria, mono no aware, strettamente correlata al buddhismo. La vita nella penombra lascia trasparire il carattere tetro delle cose. Come se queste fossero avvolte da un alone di transitorietà (mujokan) indissolubile. «Ce ne andiamo presto o tardi, più labile è la nostra vita che la rugiada sospesa nella luce del mattino.»38 L’esistenza non è soltanto breve, ma anche densa di squallore. La prima delle quattro nobili verità buddhiste, «la vita è piena di dolore», informa certi assunti. Genji riscontra ovunque la sofferenza e la vacuità, pur vivendo con passione e frenesia i suoi amori. Talora, come nel Romanticismo, il desiderio è alimentato dall’oggetto irraggiungibile.39 Alcuni personaggi femminili si rifugiano nell’ordine monastico, e la tonsura ne esprime la rinuncia mesta al mondo. Tentano di estirpare il male originario, di cui, secondo un certo buddhismo, sarebbero le depositarie.40 È in questa cornice che si materializza l’idea di aware. Essa acquista diversi significati nell’opera, spaziando dalla infelicità alla povertà, dall’afflizione alla pietà; nonché dall’amabilità alla felicità, dalla gradevolezza alla benevolenza, sino all’eccezionalità. Sono tutte definizioni di un famoso lessico dell’opera, Genji Monogatari Jiten, compilato da Kitayama Keita.41 Di per sé, aware è un grido o un sospiro, evocato da una limpida giornata di primavera o da uno smorzato crepuscolo autunnale, la stagione giapponese più lugubre. Esprime una sorta di «Ah», con cui si scopre la natura transeunte delle cose. L’animo del poeta è intriso di spirito buddhista, e sembra notare la bellezza e la tristezza del mondo: due elementi imprescindibili, per questo irresistibili.