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#Western-philosophy
Lo Spirito del Giappone (Leonardo Vittorio Arena)
Esiste una filosofia giapponese?
Vanno superati alcuni stereotipi, i pregiudizi. Come affrontare la questione: esiste una filosofia in Giappone? Conosciamo la risposta che fino a poco fa ci sarebbe stata propinata: la filosofia nasce in Grecia, in Giappone non esiste. È la replica dell’imperialismo, così ben…
L'uno è uguale ai molti
L’uno è uguale ai molti, ed è diverso dai molti. Leibnitz non esprime altro nella Monadologia: ogni sostanza rappresenta tutte le altre e ne è rappresentata (§56).
L'epoca Meiji si apre all'Occidente
All’inizio dell’epoca Meiji (1868-1912), il Giappone si apre all’Occidente. È un periodo di rinascita culturale, caratterizzato da un notevole interesse per le filosofie europee e americane. Economicamente, questa fase segna la graduale trasformazione della società nipponica…
Nishi Amane, pioniere dell'incontro con l'Occidente
Nishi Amane (1829-1897) è unanimamente riconosciuto come il pioniere dell’incontro tra la filosofia giapponese e la filosofia occidentale. Gli è dovuta la traduzione del termine «filosofia» (philosophia) con tetsugaku, impostosi nella cultura giapponese. Nishi, figlio di un…
Nishi, positivista alla maniera di Comte
Nishi mutua da Comte le sue principali convinzioni filosofiche. Da positivista, si limita a valorizzare le categorie applicabili alla situazione sociale e politica dell’era Meiji.
Fukuzawa tra scienza occidentale e tradizione confuciana
Fukuzawa Yukichi (1835-1901) è un altro filosofo dell’epoca influenzato dal positivismo. La sua opera fondamentale è il Profilo della civiltà (1875); da ricordare, Incoraggiamento al sapere (1880).6 Egli si oppone al nazionalismo ottuso dei suoi contemporanei, e caldeggia la…
Onishi Hajime, mediatore tra Oriente e Occidente
Hajime (1864-1900) è un altro pensatore dell’epoca Meiji. Nato nella prefettura di Okayama, frequentò una scuola cristiana e si laureò in filosofia a Tokyo. Dopo aver insegnato all’università Waseda di Tokyo, studiò filosofia in Germania per poi tornare in patria in risposta…
Nishida Kitarō (stanford Encyclopedia Of Philosophy)
Eastern and western philosophies
Nishida once suggested that we can distinguish traditional Eastern and Western philosophies by the East's prioritizing of nothingness and the West's reliance on being (NKZ VII, 429–30; Nishida 1970b, 237).
Philosophy Engines: Technology And Reading/writing/thinking Philosophy
Philosophy engines
The material processes for doing philosophy-speaking, gesturing, writing in alphabetic or ideogrammatic form, or in any symbol system-have a deep effect on more abstract philosophical practices involved in thinking, reasoning, and understanding, and explaining, and it is in…
The Book Of Dead Philosophers (critchley, Simon)
Tiedemann's history of philosophy starts with the Greeks
The idea that philosophy has a uniquely Greek source and that everything prior to the Greeks is simply not philosophy finds its most powerful modern expression in Dietrich Tiedemann’s six-volume Geist der spekulativen Philosophie (The Spirit of Speculative Philosophy, 1791–7)…
Against Hegel's westering as bestering
My approach is therefore deeply at odds with that of Hegel. I do not see the history of philosophy as the progressive logical unfolding of ‘Spirit’, which culminates in showing that it has its destiny in the Western philosophy of the present. This is ‘westering’ as ‘bestering’…