Lo Spirito del Giappone (Leonardo Vittorio Arena) / quote 45 of 99
Esistenza e non esistenza in Dogen
Il Dharma del Buddha è ovunque: questa la constatazione di esordio. Poiché la Legge (dharma, ho) riguarda tutte le cose, la natura buddhica attecchisce in tutte le cose. È un assunto del Grande Veicolo. Le cose esistono, e si traccia una distinzione tra i Buddha e gli esseri senzienti. «Cose» sono anche la vita e la morte, l’illusione e l’illuminazione. Però esse mancano di esistenza propria. Non c’è un io, o un sé, cui correlarle. Se ne ricava che le cose non esistono. Dogen è un pensatore dialettico: in una nuova fase dottrinale smentisce ciò che ha affermato nella precedente, senza timore di contraddizioni. Di fatto, non si danno contraddizioni: la realtà viene inquadrata in due prospettive, l’esistenza e la non esistenza. In base alla seconda si dovrà ammettere l’impossibilità di distinguere i Buddha dagli esseri senzienti: non esistono la nascita né la morte, l’illuminazione né l’illusione. Questo è il marchio del pensiero di Dogen: il sì è sostituito dal no in un altro stato di coscienza e in un diverso piano di realtà.