Lo Spirito del Giappone (Leonardo Vittorio Arena) / quote 50 of 99
L'epoca Meiji si apre all'Occidente
All’inizio dell’epoca Meiji (1868-1912), il Giappone si apre all’Occidente. È un periodo di rinascita culturale, caratterizzato da un notevole interesse per le filosofie europee e americane. Economicamente, questa fase segna la graduale trasformazione della società nipponica: la struttura feudale lascia il posto al tessuto industriale. Il Giappone ha la possibilità di affacciarsi sulla scena mondiale attraverso una collocazione particolare. Nell’epoca Meiji si rivela una duplice tendenza: i filosofi giapponesi si interessano alle filosofie occidentali, ma non vogliono smarrire la loro identità culturale, il cordone ombelicale che li vincola alla rielaborazione della tradizione confuciana. Le due linee di sviluppo convivono spesso negli stessi filosofi. Riguardo agli influssi della tradizione autoctona, modellata sul pensiero cinese, è un neoconfucianesimo rivisitato a giocare la parte del leone. L’imperatore deriva dagli dèi, risultando tutt’altro che il semplice «figlio del cielo» (t’ien-tzu) della filosofia politica cinese. Lo shintoismo si amalgama con il confucianesimo. Anche i pensatori «progressisti», aperti al dialogo con l’Occidente, non potranno esimersi dal pagare un tributo a queste dottrine. Si assiste a una interessante mediazione culturale che propone una «filosofia mondiale» e, spesso e volentieri, vere e proprie contraddizioni. Non sempre si riuscirà a conciliare le categorie di pensiero occidentali e orientali. Il progresso sociale funge da parametro di riferimento. Tutto ciò che lo promuove è incoraggiato, tutto ciò che lo intralcia si relega in secondo piano. La tradizione è valida se non produce una stasi o un ristagno culturale.